耶路撒冷的进城通道变得异常拥挤，成群的哈雷迪教徒把这个地方占得满满的，周围弥漫着犹太教经典的旋律，仿佛他们的信仰和抗议同时在空中回响。近20万哈雷迪教徒聚集在这里，这次他们不是来庆祝宗教节日，而是因为反对政府强制征兵令。这场集会被形容为“跨派别”，其实更像是一出荒唐的戏剧，展现了极端正统派教徒在捍卫他们的特权时的坚决。
这些被网民戏称为“天龙人”的哈雷迪教徒，早就把宗教特权当成了自己生存的法则。在他们的世界里，男性全职研读《托拉》被视为一种“神圣使命”，而去服兵役则被看作是对信仰的亵渎。女性则被束缚在“养家糊口”和“宗教规训”这两重枷锁中，连女记者在街头报道时都会遭遇嘘声、水瓶甚至石块的攻击。讽刺的是，这些人却依靠以色列政府的补贴生活，而对保卫国家的责任视若敝履。与此同时，世俗社会的民众一边为国家纳税，一边承担起保卫国家的风险，哈雷迪教徒则觉得自己理应避开这些义务，让别人为国家安全出力。
这种矛盾的根源，早在七十多年前就埋下了伏笔。以色列建国初期，政府为了稳定局势，允许少数专心研习《托拉》的学生免服兵役，这本是一个过渡性的政策。然而，随着哈雷迪人口的迅速增长，已经达到了140万，占全国总人口的14%，原本的“少数人特权”逐渐变成了“多数人的不公”。虽然军方一再呼喊兵源短缺，缺口达到1.2万人，发出了7.8万份征兵通知，但最终入伍的却不到千人。警方虽然逮捕了近900名逃避兵役的人员，但抗议者依然高举着“他们是学生不是罪犯”的标语，强烈反对征兵。似乎在他们眼里，世俗青年可以将自己的青春献给国防，而哈雷迪教徒的青春只能献给经书。
展开剩余50%更让人感到荒谬的是，三方势力的拉锯战。以色列最高法院多次裁定，豁免兵役的政策无效，要求政府征召哈雷迪男性并停止向违规的宗教学校发放补贴。但政府并没有强有力的手段来执行这些裁定。军方急需兵员，却担心强制征兵可能引发社会动荡，只能无奈地看着兵源缺口越来越大。政府又依赖哈雷迪政党的支持来维持执政联盟，生怕得罪这部分选民，因此在“公平”和“政治利益”之间左右摇摆。征兵令撞上了宗教特权，像是用拳头打在棉花上，最终只剩下世俗民众的愤怒和不满在发酵。
这场争议的实质，并不是信仰与义务的对立，而是特权与公平的博弈。哈雷迪群体把“信仰自由”误解为“免除一切义务”，他们依赖纳税人的钱，躲在宗教的庇护下享受特权，却让其他人承担保卫国家的责任。以色列军队的兵源缺口依旧没有得到解决，而哈雷迪教徒的抗议也没有停息。当14%的人口拒绝履行基本的公民义务，而政府、军方和法院却陷入了“不能管、管不了、管不动”的困境时，这场“天龙人”与世俗社会的对抗，注定会让以色列的社会裂痕越来越深。
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